Сцена в семье Забелина
Он не скрывает своего отношения к новой власти. Дикари захватили цивилизованное судно, перебили всех белых людей, команду выбросили за борт, сожрали все припасы. Нуте-с! А что дальше? Кораблем надо уметь управлять, а они не умеют, социализм пообещали, а с какого конца его начинать- никто не знает.
Комедия «Не называя фамилий»
Московский театр сатиры становится театром сатиры не только по своему названию, но и по существу своего творчества. Возвращение его к сатирическому жанру горячо поддерживают зрители. Театральный коллектив может не сомневаться в этой поддержке.
Эстетика классицизма
Но подражание это имело особый характер. Жизнь должна быть показана в очищенном виде, как «прекрасная природа». Это не означало отказа от изображения противоречий, пороков и вообще темных сторон действительности, но поскольку жизнь основана на законах разума, а разумное - это прекрасное, то художник должен видеть и показывать логику жизни, освобождая ее от всего случайного, внешнего и временного.
Связь с реальной русской действительностью
Последние комедии Сумарокова написаны в 1772 году в напряженной политической атмосфере приближающейся крестьянской войны против помещиков. Усиление антикрепостнической борьбы крестьянства заставляет Сумарокова остро ставить вопрос о помещиках, которые не могут управлять своими крепостными, разоряют их своим «домостроительством», обрекая на нищету.
Всеволодский-Гернгросс
Такой подход автора исключал возможность определить идейные и методологические позиции историков театра, о которых шла речь. Но сам факт обращения ученого к историографии театра прозвучал как утверждение важности этого вопроса.
Перебирая в памяти многие пьесы
Все это очень хорошо известно А. Корнейчуку. Его драматургия - это драматургия активного вторжения в жизнь. Героями своих пьес он делает мужественных, волевых, жизнедеятельных людей, идущих вперед, одухотворенных высокими общественными идеалами.
Александр Петрович Сумароков
Основой проблематики трагедий Сумарокова является идея общественного долга. Через все трагедии проходит мысль о необходимости подчинения личных помыслов и страстей долгу. С этим неразрывно связана идея патриотизма: подлинным героем является «сын отечества», готовый пожертвовать своим счастьем и даже жизнью ради интересов своей отчизны, своего государства.
Постановка «слезных драм»
Правдиво и ярко изображены сатирические образы начальника уезда - воеводы и его помощника - подьячего. Воевода Протазан Бещотный - офицер в отставке, грубый и невежественный человек, обладающий, как он сам говорит, «драгунской совестью» и склонностью «сечь, рубить, жечь, потрошить».
Своеобразие индивидуального почерка драматурга
Дело, думается, но только в том, что режиссура не почувствовала своеобразия пьесы, ее романтической атмосферы. Это еще полбеды. Дело в значительно большем - в том, что она не почувствовала по-настоящему дыхания жизни, великого смысла того патриотического движения, которое увлекло тысячи молодых людей в просторы алтайских и казахстанских земель, где познали они вдохновляющую тт романтическую красоту трудового подвига во славу Родины.
Толстовский спектакль Малого театра
И совсем не случайно в самом начало пьесы комсомольский вожак Белоус от имени комсомольцев тридцатых годов обращается к сегодняшним молодым зрителям:
- Знаешь ли ты, что такое счастье? Л ты? Ты? К чему ты стремишься, о чем мечтаешь, чего хочешь, мой друг, мой брат, с которым разделяет меня четверть века? Как бы я хотел пробиться через эти двадцать пять лет и хоть часочек провести за беседой, заглянуть в твои глаза, комсомолец будущего, узнать твои мысли, твои надежды.
