Тирания и пассивность в педагогике.

Педагогическая тирания так же вредна в воспитании, как и педагогическая пассивность, педагогическая беспомощность. Повышение требовательности к учащимся, может быть, это покажется противоречивым, предусматривает не ограничение, а укрепление их правового статуса. Ученик ведь тоже имеет определенные права: право на внимание, защиту своего достоинства, на выражение своих мыслей и т. п. Он должен уметь отстаивать свои права, так же, как и выполнять свои обязанности, свои долг. Некоторые учителя стараются лишить учеников прав и оставить им только один долг. А долг и право выступают в тесном единстве. Мы должны всемерно развивать у наших воспитанников чувство долга, но в такой же мере и уважать их чувство достоинства.

Наши воспитанники должны быть убеждены, что они всегда могут использовать свои права. При таком убеждении они не будут так беспомощно и так неумело, как это случается, реагировать на ограничение их прав. В том, что ученики отстаивают свои права, нет ничего плохого. Плохое начинается тогда, когда ученики уже не отстаивают своих прав, когда перестают активно бороться за свое достоинство, когда мирятся с превышением учителями своих прав.

Грубые нарушения общественных норм поведения рассматриваются как хулиганство. За них судят. Но людям мешает жить не только злостное хулиганство, но и такое, казалось бы, безобидное незлостное, за которое не судят, но которое изрядно портит настроение. Немало нарушений общественного порядка совершается вследствие незнания норм культурного поведения. Иногда видишь, как старшеклассники идут из школы, и ловишь себя на мысли, что они при всей своей жизнерадостности могли бы вести себя более культурно. Нет, они не хулиганят. Они просто не оказывают Достаточного уважения к другим людям. А если и оказывают, то так неумело, что еще больше себя компрометируют. По-видимому вместе с правилами поведения в обществе наши питомцы должны усвоить и соответствующие формы, манеры. Ведь вежливым, внимательным, снисходительным и т. п. нужно еще уметь быть. Есть немало хороших сердечных людей, которые не пользуются соответствующей репутацией только потому, что не владеют манерами культурного поведения. Этими манерами наши ученики должны пользоваться свободно, автоматически (когда уже труднее нарушать их, чем придерживаться). Тогда юноша не будет, сидя в городском транспорте, присматриваться к женщине, определять, сколько ей лет, а сразу, не думая, машинально, встанет, уступит ей место. Сидеть в присутствии женщины ему будет уже невозможно.

Манеры — внешние формы поведения, но они могут быть показателем внутренней культуры человека. Нет ничего страшного в том, что «автоматизация» манер поведения будет предшествовать полному осознанию их значения. Со временем все уравновесится. Как известно, значение отдельных манер не всегда осознают и взрослые. Иногда достаточно и того, что ученики знают, что так принято, так нужно вести себя среди людей.

Очевидно, не стоит много говорить о нашем собственном поведении. Скажу только, что правильное поведение учителя, и не только в школе, но и везде, всегда и во всех случаях — обязательный, я бы сказал, главный компонент его профессии. Конечно, культурное поведение нужно, каждому человеку, рабочему, инженеру, агроному, художнику — представителям всех профессий. Но прямой зависимости между деталью машины, проектом здания, сортом пшеницы, художественной картиной и поведением их создателей нет. А успех работы воспитателя непосредственно зависит от его собственного поведения. Неправильное поведение учителя не компенсируется никакими другими его профессиональными качествами. Личный пример учителя незаменим в воспитании.