Как далеки от этой миссии те драматурги, которым не знакомы «восторг и слезы вдохновенья», которых ничуть не увлекает призвание «глаголом жечь сердца людей».

Искусству социалистического реализма глубоко чуждо равнодушное отношение к жизни. Оно окрылено ее романтикой. И для драматургии нет ничего выше, как выразить эту романтическую революционную устремленность нашей социалистической эпохи в правдивых образах человека из народа - нового героя нового времени.

Бесплодность во многом схоластических дискуссий о положительном герое, проводимых за последние годы на страницах литературных газет и журналов, была не случайной. Многие участники этих дискуссий отрывали литературные споры от живого процесса литературного творчества. Они пытались установить для литературы какие-то каноны изображения идеального героя, вместо того чтобы делать свои теоретические обобщения, исходя из конкретного опыта литературы. Вряд ли найдется драматург, который с большой признательностью отозвался бы о проведенных дискуссиях, говорил бы о том, как обогатили они его творчество.

Вместо того чтобы дискутировать на тему, каким должен быть положительный герой нашего искусства, не лучше ли было бы обратиться за ответом к жизни и повнимательнее присмотреться к тому, как живет и здравствует реальный положительный герой в самой действительности. Тогда, может быть, и отпала бы необходимость в проведении дискуссий, сводящихся, в сущности, к тому, чтобы установить идеальную дозировку тех или иных качеств в характере положительного героя. От подобного конструирования литературных схем для искусства ничего, кроме ущерба, не будет. Стоит лишь вспомнить хотя бы изобретателя Лопаткпна из забытого уже многими романа В. Дудггацева «Не хлебом единым». Вот он, холодный и бесстрастный «идеальный герой» во всей своей удручающей неприглядности!