Мечта Суходолова предстает перед нами в реальном облике простой и милой, совсем не возвышенной девушки. «Я земная»,- говорит она о себе. Но пьеса не сведена к описанию и слащавой идеализации их необычных отношений. За ними раскрывается нечто большее. В жизни нашей есть поэзия и красота, и есть в ней пошлое и негодное. И ценность человека определяется его отношением к жизни: насколько дорога ему ее поэзия и насколько ненавистна ее пошлость.

«Самое ужасное, Афанасии Кузьмич, что вы не умеете возвышать,- говорят в пьесе одному партийному чинуше.- Вы, наверное, часто повторяете, что жизнь прекрасна. А что оно такое - это прекрасное? По моему разумению, самое прекрасное в жизни есть человек... и не всякий человек... он может быть отвратителен и даже недостоин жить среди людей... но когда я встречаю на своем пути человека, наделенного огромной душевной красотой, мне делается еще радостнее жить. Ибо человек, свободный от капитализма, новый, цельный, да к тому же наделенный душевной красотой, для меня есть какое-то совершенство, радость. Я в нем вижу будущее мира, коммунизм. А коммунизм - не в камнях, он в людях...».

В этих словах полнее всего, пожалуй, и выявляется замысел драматурга. Он воспевает живое, вдохновенное, творческое отношение к жизни и обличает бескрылое, крохоборческое, мещанское ее восприятие. На контрастах поэзии и мещанства, возвышенного и пошлого строится все развитие действия. В отношениях между действую-юными лицами постоянно сталкиваются два разных мировосприятия. Не романтическая история любви начальника строительства сама по себе определяет все содержание пьесы. Главное в ней - вот этот мировоззренческий конфликт, в котором и выявляется духовное содержание человека.