Церковь, где он исполняет обязанности попа, превращена в штаб революционеров, в котором составляется план действия. Прототипом героя драмы Г. Гублиа является коммунист-революционер Уасил-Агрба, который носил сан попа для конспирации, являясь руководителем отряда борцов за Советскую власть. Поп Уасил вместо закона божьего стал пропагандировать коммунистические идеи. Этот интересный образ, созданный актером Л. Касландзиа, является свидетельством его большого дарования. Он своей игрой покорил зрителей. Актеру приходилось играть как бы два несовместимых образа: попа - служителя бога и коммуниста - борца за свободу.

Особо надо отметить сцену моления в церкви, где длиннобородый, в черной рясе появляется он, протяжно напевая: Красив наш бог вечно и вечно. Аминь! - Сделав паузу, актер оглядывается по сторонам, а потом идет к собравшимся членам своего отряда. Убедившись, что все на своих местах, опять начинает тихо и плавно напевать свою молитву. Но стоило одному члену отряда Камыгу (арт. М. Зухба) неожиданно выразить во всеуслышание свое недовольство богом и князьями, как Уасил замер на месте, пристально наблюдая за молящимися. Все притихли в ожидании (решения, которое примет поп за такое неслыханное оскорбление всевышнего. Но тот почему-то промолчал. Тогда, ошеломленный случившимся, дьякон (арт. С. Саканиа) крикнул: Отец Уасил, что это значит? Почему молчишь? - Уасил-Касландзиа в ответ тихо, но убедительно отвечает верующим прихожанам: Моление богу ничего вам не принесет. Вспыхнувший спор он прерывает выстрелом в воздух. С этого момента все узнают о том, что под маской попа скрывался революционер. Так перевоплощаться не всем удается, как это сделал Л. Касландзиа, - писала в своей рецензии об игре актера газета. Разве не удивителен он в последней сцене, в лесу, где стоит он в поповской рясе наброшенной поверх черкески горца. Широкоплечий, стройный, уверенный в своей силе и правоте избранного пути. С дружеским юмором дает он задание каждому члену повстанческого отряда.