Действие изображало войну России против Швеции как борьбу «российского Марса» против злых сил, олицетворенных в образах «льва шведского» и «луны таврикийской». Шведский лев являлся аллегорическим изображением Швеции, а «луна таврикийская» должна была изображать крымских татар, нападение которых ожидалось в начале войны со Швецией. Действо завершалось триумфальным въездом «российского Марса».

В 1705 году было поставлено действо, посвященное новым победам России-«Свобождение Ливонии и Ипгерманландии». Разгром шведской армии под Полтавой был отмечен постановкой действа «Божие уничижителей гордых уничижение» (1710). В представлении были аллегорически показаны враги России: хромой лев (шведский король Карл XII, раненный в ногу под Полтавой) и гидра (Мазепа). Смысл представлений разъяснялся надписями, сопровождавшими появление персонажей. Так, хромой лев появлялся с надписью: «Хром, но лют», гидра имела надпись: «Лютею и не храмлю». Затем надписи менялись. Лев появлялся уже с надписью: «Изменою погибаю». Надпись на змии, «злобу знаменующем», гласила: «И аз такожде». «Орел российский» имел надпись: хромых, и не хромых, и лютых, и нелютых смиряем».

В школьных действах не только прославлялись военные победы Петра I, но и развивалась тема греховности неповиновения властям. Так, в действе «Божие уничижителей гордых уничижение», поставленном в период больших народных восстаний на Дону и в Поволжье, «предидействие» второй части начиналось явлением мятежного Люцифера, наказуемого за восстание против бога: «Люцифер со своими за сопротивление богу является падший с небес» при звуках раздающегося с небес «гласа»: «Тако властей противящийся погибают». Следующее явление изображало гибель противостоящих властям: «Живы землей пожренны, с тем же гласом с небес».

Пышность и эффектность торжественных триумфальных действ усиливалась введением больших хоров, «поюще песни торжественны», воинственными звуками труб и воинскими «офицерскими танцами» с «словесными похвалами оружия и воинства».