Примером острополитического спектакля на военно-героическую тему может служить «Темир-Аксаково действо» - первая чисто светская постановка театра. В основу пьесы положены подлинные исторические события - война знаменитого Тамерлана или Тимур-Ленга (в пьесе он назван Темир-Аксаком) против турецкого султана Баязеда. В битве при Анкаре (1402) турецкие войска были разбиты, сам Баязед попал в плен и вскоре умер. В пьесе причиной войны является непомерное властолюбие, фанатизм и жестокость Баязеда, который, ненавидя христиан, хочет предать огню и мечу царство кесаря Палеолога, то есть Византию.

Пьеса была поставлена в начале 1675 года, в период резкого обострения отношенпй между Россией и Турцией. В сущности, война уже начиналась, и это придавало спектаклю особую политическую актуальность. Тема войны определила общий батально-героический стиль спектакля. Спектакль начинался с появления грозного бога войны Марса. Звучали трубы, гремели пушечные и мушкетные выстрелы, рвались гранаты, в воздух взвивались огненные ракеты. Марс с яростью объявлял тревогу и вызывал «большой пушечный наряд». Начиналась война. И вся пьеса была наполнена сценами тревог, смотров войск, солдатских пирушек, поисков лазутчиков, отдельных эпизодов, рисующих воинские схватки, которые завершались большим сражением.

В конце концов Темир-Аксак заключал побежденного турецкого султана в клетку, где этот «великий варвар и кровопивец» в бессильной ярости разбивал голову о железные прутья.

Нетрудно представить, как при дворе русского царя, ведущего войну против турецкого султана, воспринималась сцена, в которой Темир-Аксак обращался к своим войскам с вопросом: «Вы мои верные!., что вы чаете: можем ли все турецкое государство преодолеть?» - и получил ответ: «Так, великий вельможи мопархо!»

Политический смысл «Темир-Аксакова действа» особенно подчеркивался финалом спектакля: победители турецкого «варвара» склонялись перед русским царем, вопия: «Дай, боже, царю счастье! Дай, боже, царю счастье!»