«Всегда же дойдет первый халдей до церкви близ пещи, и станут _ отроки и халдеи, и указуют оба халдея отрокам на пещь пальмами. И глаголет первый халдей: «дети царевы!» Другой же халдей поддваивает тое же речь: «царевы!» И первый глаголет халдей: «Видите ли сию пещь огнем горящу и вельми распаляему?» Отроки, не выражая страха перед «пещью», отвечали: «сия пещь будет не нам на мучение, но вам на обличение». Затем «един от халдей кличет: «товарищ!», другой же халдей отвечает: «чего?» И первый халдей глаголет: «это дети царевы?», а другой халдей поддваивает: «царевы». Первый же глаголет: «нашего царя повеления не слушают?», а другой отвещает: «не слушают». Первый же халдей говорит: «а златому телу не поклоняются?», а другой халдей: «не поклоняются». Первый халдей говорит: «и мы кинем их в пещь», а другого ответ: «и начнем их жечь!» «Отроков» вводят в «пещь», «халдеи» делают вид, что зажигают под ней огонь, а «отроки» и хор поют священные песни. При словах «сходил ангел господень в пещь ко трем отрокам» сверху спускалось изображение ангела. Раздавались удары грома. От травы плаун, кидаемой в пламя свечей, летели искры, сверкал огонь, опалявший испуганных «халдеев», падавших на пол. Между «халдеями» опять происходил разговор: «Товарищ!» - «Чево?» - «Видишь ли?» - «Вижу». - «Было три, а стало четыре; а четвертый грозен и страшен зело...» - «Как он прилетел, да и нас победил». «Халдеи» выпускали «отроков» из «пещи». Один «халдей» при этом кричал: «Анания! гряди вон из пещи», а другой торопил «отроков»: «Чего стал? поварашивайся; не имет вас ни огонь, ни смола, ни сера». «Отроки» один за другим выходили из «пещи», после чего церковная служба продолжалась .

Очевидно, под влиянием традиций народного праздничного ряженья «халдеям» разрешалось в течение нескольких дней бегать по улицам города и делать разные «смешные штуки», подшучивая над прохожими и пугая их своим «потешным огнем».

Во второй половине XVII века исполнение этого действа было прекращено. Очевидно, в условиях борьбы абсолютизма с притязаниями церкви на государственную власть исполнение действа, изображающего победу церковно-религиозного начала над властью неправедного царя, для правительства было нежелательным.