Ко второй половине XVII века относится сооружение ряда замечательных памятников архитектуры: царского дворца в Коломенском, грандиозного и оригинального комплекса архитектурных сооружений так называемого Нового Иерусалима в подмосковном Воскресенском монастыре, церквей Грузинской божьей матери в Москве и Покрова в Филях, многих интереснейших произведений гражданской и церковной архитектуры в Звенигороде, Ярославле, Вологде и других городах. Характерными чертами, присущими различным по назначению и художественной форме произведениям архитектуры, являлись нарядная пышность, эффектная декоративность, красочность и богатство отделки, хорошо передающие общий жизнеутверждающий характер быстро развивающегося русского национального искусства XVII века. Свойственное русской архитектуре XVII века стремление к пышности и нарядности получает яркое выражение в украшении монументальных кремлевских башен шатрами, имеющими чисто декоративное значение, а также в украшении белых стен Покровского собора на Красной площади (храм Василия Блаженного) пестрым и ярким орнаментальным узором.

К XVI веку и первой половине XVII века относится расцвет церковных литургических действ, то есть театрализованных богослужений. Элементы театральности были заложены в самой обрядности церковной службы, восходящей к традиции культовых обрядов и античного театра. Но и в странах католического Запада и в Византии, с которой особенно тесно была связана русская православная церковь, широко применялись театрализованные богослужения, что значительно усиливало их эмоциональное воздействие и впечатляемость. Русские литургические действа не были театром, но наиболее сложные из них заключали в себе элементы театральности и приближались к типу зрелищных театральных представлений.

К числу таких действ можно отнести: «Хождение на осляти» или «Действо цветоносия», «Умовение ног» и «Пещное действо».

Первый из этих обрядов исполнялся весной, в так называемое вербное воскресенье, и был связан с евангельским рассказом о въезде Иисуса Христа в Иерусалим.