Известный историк театра Морозов возражал против концепции Александра Веселовского. «Невозможно допустить, - писал Морозов, - чтобы свойственная каждому человеку потребность позабавиться удовлетворялась у нас, в старое время, только при помощи иноземных, захожих смехотворцев» . По мысли Морозова, «захожие скоморохи являясь прямыми наследниками древних мимов и обладая уже значительно разработанным и разнообразным потешным репертуаром, могли во многом быть учителями наших народных увеселителей, вызывая их на подражание и соревнование, передавая им свои ухватки и секреты, но, конечно, в народном быту не было недостатка и в своих «веселых молодцах», питавшихся от шутовского промысла».

Вопрос о соотношении древнерусского и иноземного начал в скоморошестве убедительно был решен в работе Кирпичникова «К вопросу о древнерусских скоморохах». Он считает, что фактически скоморошество уже существовало на Руси задолго до появления в ней слова «скоморох», которое вошло в обиход после того, как в Киевскую Русь пришли византийские «скоммархи» - скоморохи. С их появлением искусство древнерусских «забавников» приобрело иное качество, а сами они стали называться скоморохами. Вывод Кирпичникова таков: «...люди, называвшиеся этим словом (скоморохи.- Б. А.) явились на Руси, как продукт влияния цивилизации византийской, причем немедленно слились с элементом «народного обычая». Для подтверждения своей мысли. Кирпичников обращается к фреске на лестнице Киевского Софийского собора (XI в.). Он привлекает материал анализа фрески, проделанного в восьмидесятые годы русскими учеными, которые доказали, что там изображены византийские костюмированные актеры, дающие представление. По мнению исследователя, это и есть византийские актеры, которые, появившись на Руси, слились с «народным обычаем», способствовали профессионализации славянских «потешников» и именно в это время стали называться скоморохами. Изыскания Кирпичникова и исследователей фрески Софийского собора позволяют установить связь искусства славянских скоморохов с традицией театра античных мимов, сохранявшейся византийскими скоморохами.