И в наше время сохраняет известную ценность как сборник материалов о скоморохах. Но использование ее затруднено распределением материала по главам, которое сделано в духе культурно-исторической школы. Фаминцын рассматривает скоморохов только как факт истории нравов и быта. О таком подходе достаточно красноречиво говорит план книги и название глав: « Скоморохи - «веселые люди»; Искусство скоморохов; Скоморохи - люди прохожие, голыши, пьяницы; Скоморохи оседлые; Награждение скоморохов и презрение к ним как к слугам антихристовым; Конец скоморохам».

Большой интерес представляет статья «Скоморохи на Руси», напечатанная в 1868 году за подписью М. М-н. Неизвестный автор привел в статье описание скоморошьего игрища XVII века. Это единственное свидетельство об исполнении скоморохами народной драмы.

Однако научная достоверность этого документа сильно снижена тем, что анонимный автор не указал источник сообщаемых им сведений. Но вместе с тем нельзя отбрасывать это описание потому, что «по своему характеру материалы, содержащиеся в нем, примыкают к старинным народным песням и сказкам антибоярского содержания»

В 60-е годы в ряде статей и книг появляются сведения о старой русской народной драме, интерес к которой был вызван главным образом исполнением ее в современном народном театре. Алексей Веселовский вводит народную драму в круг явлений, характерных для ранней стадии развития русского театра, приводя в своем труде «Старинный театр в Европе» сведения о пьесе «Царь Максимилиан».

Живой интерес вызывает в эти годы народная драма «Лодка», первые упоминания о которой существовали еще в начале XIX века. Одно из первых описаний представления этой драмы дал в 1826 году Грибоедов в статье «Загородная прогулка». В 1865 году А. Н. Островский ввел основные эпизоды «Лодки» в первую редакцию пьесы «Воевода». Вслед за тем последовал ряд публикаций текста и описания представления драмы. Наибольшую известность приобрела публикация «Лодки», сделанная В. О. Михневичем.